Entre Exaustão e Cura — Prólogo

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Mudança de mundos como fonte de cura ao longo de caminhos turísticos exaustivos e exaustos.

Por wit[h]nessing

Aceitando um convite da Trienal de Arquitectura de Lisboa e da DAI-SAI, embarcámos numa desafiante viagem terrestre que abrangeu aproximadamente 7100 quilómetros de Tbilisi a Lisboa, atravessando a extensão entre as extremidades leste e oeste do território transeuropeu. Ao longo de 12 dias, cruzámos as fronteiras de 10 países, pernoitando em 12 cidades diferentes. Nesses dias, os sons de tumultos das ruas de Tbilisi ecoaram nas nossas mentes, um lembrete constante da agitação contínua que aparentemente deixámos para trás.

Embora esta investigação reconheça a globalização acelerada e a (i)mobilidade internacional, bem como o aumento dos debates sobre geopolítica, identidade nacional, migração e controlo de fronteiras, ela não visa fornecer uma análise abrangente dessas questões. Também não se aprofunda na “política de exaustão”- um método de governança transfronteiriça concebido para dissuadir, excluir e controlar através da exaustão mental e física dos indivíduos. Nem oferece soluções concretas baseadas na ética da cura. Em vez disso, como viajantes, escolhemos mergulhar em lugares restritos, mas desconhecidos, ricos em fontes de exaustão e cura, e dar sentido aos afetos experimentados por meio da imaginação, especulação e narrativa.

A fabulação especulativa, inspirada na proposta de Donna Haraway, serve como uma ferramenta para interromper a percepção e as formas habituais de obter conhecimento, amplificando potenciais alternativos e virtuais dentro de qualquer condição. Embora a especulação se possa estender muito além das realidades actualizadas, tem o poder de comunicar algo ainda não pensado, não realizado ou não realizável. Reconhece a impossibilidade de entender completamente os meandros complexos de cada cultura, território e linguagem - jogando, em vez disso, com as circunstâncias espaciais e temporais limitadas da experiência de viagem. Ao questionar a nossa posição como observadores estrangeiros, cedendo à intuição e entrando na dimensão humilde da observação conjunta, tentamos explorar modos alternativos de subjectividade humana, relação com o mundo e coexistência.

O ritmo acelerado da nossa passagem e os caminhos predeterminados que seguimos influenciaram significativamente a natureza da nossa investigação. Não que realmente “investigássemos” os contextos multifacetados ao longo do caminho, mas sim vislumbrando vários ambientes urbanos e rurais que servem como caminhos para migrantes, turistas e viajantes. Esses lugares são extenuados pelo olhar de milhões de pessoas em movimento ou por aqueles que se desviam dessa trajectória, como nos casos de migração ilegal. Essas configurações exaustivas, por sua vez, moldaram-nos - ainda se sentem as ondas de exaustão a atingir os nossos corpos enquanto encontramos a cura nos inúmeros encontros que tivemos.

Seguindo os fios inconscientes dos nossos pensamentos, apresentamos doze histórias especulativas inspiradas numa tapeçaria de doze cidades que marcaram a nossa jornada, bem como os espaços intermédios entre elas:

• Tbilisi, Geórgia,
• Istambul, Turquia
• Tessalónica, Grécia
• Tirana, Albânia
• Krvavica, Croácia
• Rijeka, Croácia
• Veneza, Itália
• Marselha, França
• Barcelona, Espanha
• Sevilha, Espanha
• Faro, Portugal
• Lisboa, Portugal

Aconteceu algo único em Krvavica, onde participámos no programa Architecture of Cure, organizado pela DAI-SAI. Ao longo de cinco dias, ao lado de artistas, arquitectos e investigadores locais e internacionais, explorámos a história e a contemporaneidade do Children's Maritime Health Resort of Military Insured Persons [Sanatório Marítimo para Crianças do Seguro Militar], concebido pelo arquitecto croata Rikard Marasović em 1965. Uma jornada que visava redefinir a nossa compreensão de colectividade, performatividade e materialidade em relação ao edifício e à noção de cura levou-nos a propor a outros participantes que se juntassem a nós em narrativas colectivas. Os resultados deste esforço colaborativo serão integrados numa das narrativas, retratando a nossa experiência partilhada.

Esperamos que estas histórias criem um espaço de diálogo entre aqueles de nós que são habitantes locais de alguns territórios e aqueles que são estrangeiros noutros, preenchendo lacunas com novas manifestações de conhecimento, imaginação e especulação. Mesmo a mais pequena hipótese de que as fronteiras rígidas entre diferentes entidades às quais pertencemos, tanto reais quanto ontológicas, possam tornar-se valores-limite para novas imaginações, concepções e relações faz valer a pena o esforço.

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